فن التربية

نستنير من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم , من ميراثه , من دعوته , نتذاكره ونتعلمه , ونتربي

عليه , كما تربي عليه السابقون الأولون من سلفنا ـ رضوان الله تعالى عليهم .

تربيتنا لأنفسنا في كظم الغيظ :

ذكر الله ـ عز وجل ـ في محكم كتابه أصول هذا الفن , وذكرها رسولنا

عليه الصلاة والسلام بأخلاقه الشريفة العالية صلى الله عليه وسلم ,

فقال المولى جلت قدرته :

( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )

[آل عمران : 134].

قال أهل العلم : ثلاث منازل للمبتدئين والمقتصدين والسابقين بالخيرات :

1) : من أسيئ إليه فليكظم ، وهذه درجة المقصرين من أمثالنا من المسلمين ،

أن يكظم غيظه ، ولا يشفى لنفسه في المجالس ولا يتعرض للأعراض .

2) :فإن زاد وأحسن ( والعافين عن الناس ) يذهب إلى من أساء إليه ويقول له : عفا الله عنك .

3) : فإن زاد وأحسن ( والله يحب المحسنين ) يذهب بهدية أو بزيارة إلى من أساء إليه , ويصافحه ويقبله .

قال أهل السيرة :

قام خادم على هارون الرشيد بماء حار يسكب عليه ، فسقط الإبريق بالماء الحار على رأس الخليفة

أمير المؤمنين ...

حاكم الدنيا !!

فغضب الخليفة ، والتفت الى الخادم .

فقال الخادم ـ وكان ذكيا ـ : والكاظمين الغيظ !

قال الخليفة : كظمتُ غيظي .

قال : والعافين عن الناس !

قال : عفوتُ عنك ..

قال : والله يحب المحسنين .

قال : اذهب فقد أعتقتك لوجه الله !!


انظر إلى الصفاء , والنقاء , وانظر إلى الروعة !

إن هؤلاء البشر لم يخرجوا عن بشريتهم , ولم يكونوا يوماً من الأيام من

الملآئكة , ولكنهم كانوا في أروع صورة بشرية عرفتها الدنيا.

***
مر على ابن السماك صاحب له عتب عليه , فقال لابن السماك :

غداً نتحاسب ـ يعني غداً ألتقي معك أحاسبك وتحاسبني ,

ونعرف من هو المخطئ منا ـ فقال ابن السماك : لا والله , غداً نتغافر!



فالمؤمنون لا يتحاسبون , ولا يقول أحدهم للآخر : أنت كتبت في كذا ...

وقلت كذا , وسمعتُ أنك تغتابني ...و...و ... إلى الخ , لا ..

هذا أسلوب خاطئ ، والصحيح أن يقول له (( غفر الله لك )).

***


بذل الأعراض والأموال في سبيل الله :

يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة ذات يوم ,

فقام علبة ابن زيد فقال :

يارسول الله ! حثثت على الصدقة , وما عندي إلا عرضي , فقد تصدقت

به على من ظلمني , قال : فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

ولما كان في اليوم الثاني قال :

(( أين علبة ابن زيد , أو أين المتصدق بعرضه , فإن الله ـ تبارك وتعالى ـ قد قبل ذلك منه )) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد :

رواه البزار وفيه محمد بن سلمان بن مشمول وهو ضعيف .


فهذا هو التصدق بالأعراض , ولا بد أن يبذل الدعاء وطلبة العلم أعراضهم كما بذلها محمد صلى الله
عليه وسلم ,

فإنه بذل عرضه وماله ودمه لهذه الدعوة الخالدة ,

فعسى الله أن يجعل دماءنا وأنفسنا وأعراضنا وأموالنا وأبنائنا وأهلنا فداء (( لا إله إلا الله محمد رسول الله )) .


فالمقصود من هذا أن الدنيا أمرها سهل وهين , وأن بعض الناس يتصدق بحسناته , فلا عليك مهما

نالك حاسد , أو ناقم , أو مخالف , أو منحرف ! فاعتبر ذلك في ميزان حسناتك , واعلم أن ذلك رفعة لك .



***

ويُروى في سيرة موسى عليه السلام أنه قال : يا رب , أريد منك أمر !!

قال : ما هو يا موسى ؟ ـ والله أعلم به ـ قال : أسألك أن تكف السنة الناس

عني ! قال الله ـ عز وجل ـ : يا موسى ، وعزتي وجلالي , ما اتخذتُ

ذلك لنفسي , إني أخلقهم وأرزقهم وإنهم يسبونني !! سبحان الله !

الله , الرحمن , الأحد , الفرد , الصمد , الذي لم يلد ولم يولد , ولم يكن له

كُفْواً أحد , يُسبُّ من الناس !!

هذا المخلوق الضعيف , الذليل الحقير , الحشرة , يخرج نطفة , ثم يسبُّ

الله ويشتمه ـ جل وعلا ؟!

وفي البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( قال الله ـ تعالى ـ شتمني ابن آدم , وما ينبغي له أن يشتمني , ويكذبني

وما ينبغي له ! أما شتمه فقوله : إن لي ولداً , وأما تكذيبه فقوله :

ليس يعيدني كما بدأني )). البخاري (4/73).


فما دام أن الواحد الأحد ـ سبحانه وتعالى ـ يسبُّه ويشتمه بعض الأشرار من

خلقه ـ فكيف بنا نحن , ونحن أهل التقصير !!

إذ عُلم هذا فإنه خير دليل على المثل العليا التي حملها أصحابه عليه الصلاة والسلام ـ ورضي الله عنهم

ـ فتراضوا واختلفوا كما يختلف البشر,

وأتت بينهم نفرةٌ في أيام من حياتهم !

ولكنهم عادوا في صفاء , وفي عناق , وفي صبور , وفي محبة , لأن المبدأ الذي يحملونه مبدأ واحد ,
وليس مبادئ متعددة ، فمبدؤهم :

(( لا إله إلا الله محمد رسول الله )) .

وما حصل بينهم دليل على أنهم لم يخرجوا عن بشريتهم , ولم يصبحوا

ملائكة , ولم يخرجوا من عموم قوله صلى الله عليه وسلم :

(( كل بني آدم خطاء )) . أخرجه الترمذي ( 4/569).

وفي سيرة أبي بكرـ رضي الله عنه ـ أن رجل قال لأبي بكر والله يا أبا بكر

لأسُبنّك سباً يدخل معك في قبرك , قال أبو بكر بل يدخل معك قبرك أنت لا معي !!

صدق ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ فإن المسبوب لا يدخل معه السبُّ , ولكن يدخل السبُّ مع السابَّ الذي

سلط لسانه على عباد الله .

أفيظن هذا الجاهل أنه إذ سب أو شتم أو نال من أبي بكر أن شتمه هذا سوف يدخل مع أبو بكر القبر ؟

فهذا جهل , وأي جهل !!

حين تكسر الروح يفتح ما في السماء من أبواب


***


اجتمعنا تحت راية الإسلام

لم نجتمع على لغة , فإن اللغات شتا.

ولكن اجتمعنا على عقيدة , وعلى مبدأ أتيَ به محمد صلى الله عليه وسلم .

وهو (( لا إله إلا الله محمد رسول الله )).

هذا المبدأ العظيم , جعلنا نتآخى ونجتمع بعد فرقة وشتات .

فكلما حدثت جفوة , أو حصل هجر , عُدنا إلى الدين , وتذكرنا أننا نصلي الصلوات الخمس , وأننا نتَّجه

إلى قبلة واحدة , ونتبع رسولاً واحداً ،

ونعبد رباً واحداً , ومعنا كتاب واحد , وسنة واحدة , فلله الحمد .

إن ما يجري بين الأحبة من خلاف ـ أحياناً ـ لا يفسد للود قضية ,

ولا يغيَّر ما في النفوس , فإن الله يقول : ( ولو شآء ربك ما فعلوه )

[ الأنعام :112].

فإن مشيئة الله ـ يحدث مثل هذا , وفي ذلك من المصالح العظيمة ما الله به عليم .

يقول المتنبي :

لعل عتبك محمودُ عواقبهُ

وربَّما صَحَّت الأجساد بالعَللِ

ولعلنا نكره شيئاً فيه خير كثير , ونحب شيئاً فيه شر كثير.

ولله الحكمة البالغة .

لا تُد بَّرْ لك أمراً

فأولو التدبير هَلْكى

وأرضىَ بالله حكماً

نحن أولى بك منكا.

لا تكره من أمر الله شيئاً , (( ورب ضارة نافعة )).

فأحياناً تحدث أمور يكون فيها من المصالح العظيمة التي لا يدركها البشر بعقولهم , ولا بتخطيطهم ، ولا

بتصريفهم !

ومن هذه الأمور ما يكون قوة للإنسان ورفعة , ومنزلة وحماية , وكفارة ,

ودرجة , وكان يحسب هو أنها نقمة , وأنها ضربة له , وأنها كارثة ,

فلله الحكمة البالغة ، ولا بد للعبد أن يقول كلما أصبح وأمسى :

(( رضيت بالله رباً , وبالإسلام ديناً , وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ))

فإنه ليس بيننا وبين أحد من الناس شجار لأسباب دنيوية , ولا لذواتنا,

ولا لأنفسنا , فإن العبد عليه ان يسعى لمصلحة هذا الدين , ولمصلحة الأمة , ونكون تحت مظلة :

(( وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنهُ عزيز

حكيم )) [ الأنفال : 63].

اللهم أعصمنا من الزلل , وأنقذنا من الخطل , وأخرجنا من الحادث الجلل.

اللهم ثبت منا الأقدام , وسدد منا السهام , وارفع منا الأعلام , وانصرنا بالإسلام .

اللهم انزع من قلوبنا الغل على الإخوان , والضغينة على الجيران , والحسد للأقران .

اللهم أغسل قلوبنا بماء اليقين , واسق أرواحنا من كوثر الدين , وأثلج صدورنا بسكينة المؤمنين .

اللهم أمين

وصلاة على خير المرسلين صلى الله عليه وسلم